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洛阳 踏寻中国历史的脚印
作为九朝古都，洛阳的沉稳厚重可以与西安相提并论。邙山之阳、洛河之阴，它总是赢得帝王们的爱宠，武则天使它达到了作为帝都的历史巅峰。“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城”。河图洛书、龙门石窟、白马寺、牡丹花，沧桑与厚重、灵秀与妩媚，洛阳这扇古都之门背后蕴藏着丰富的历史沉淀，如今的人们却并未赋予它古都的真正风华。岁月流逝，帝国盛衰，九朝古都情何以堪！
洛阳地处...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679054.html
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北魏孝文帝迁都洛阳，在洛阳迎像、度僧、立寺、设斋、起塔,广作佛事，并提倡《成实》、《涅盘》、《毗昙》等佛教义学,师事通晓《涅盘》、《成实》的学者道登。又敬信佛陀扇多，替他在嵩山立少林寺,与以供给。在...，以充寺院的杂役和耕作等事。这些措施促进了寺院经济的发展,也产生了不少流弊。其后宣武帝（499—515）时大兴佛教，有不少外国僧人来到洛阳,帝为立永明寺，房舍一千余间，共住外国沙门千余人,其中有著名的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汉唐间洛阳佛教述略 作者：郭绍林，原载中华书局《文史知识》1994年第10期 东汉初期明帝感梦遣使求法一事，历来被认为是佛教在两汉之际传入汉地的正式标志。关于此事的最早记载见于东汉末年的牟子《...于大月支（氏）写佛经四十二章，……时于洛阳城西雍门外起佛寺”。后出的一些文献把早于明帝一个半世纪以上的西汉人张骞换成蔡愔，又冒出了天竺僧摄摩腾、竺法兰随同他一起来洛阳并译出《四十二章经》的情节，还说遣使在...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
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曹魏继后汉，建都洛阳，一切文化都承东汉的余绪，所以魏代的佛教也可说是东汉佛教的延长。在这个时期，有天竺、安息、康居等国的沙门昙柯迦罗、昙谛、康僧铠等，先后来到洛阳，从事经典的翻译。魏明帝（227—...于传统的祠祀。到了魏废帝嘉平二年（250年），中天竺律学沙门昙柯迦罗（此云法时）游化洛阳，主张一切行为应遵佛祖，于是洛阳僧众共请译出戒律。迦罗恐律文繁广，不能为大众所接受，因而译出《僧祇戒心》，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424857445.html
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洛阳作为有名的九朝古都、定鼎之地，在中国历史长河中占据重要地位。从汉朝时起，它便成为中国文化的中心之一。它不仅继承了中国传统文化的起伏波折，同时也吸纳了异质文化的冲击和衍化，尤其在隋唐时期，儒释道三家并存，文化蓬勃发展。 在洛阳文化中，佛教文化独树一帜。自从白马寺落址于洛阳后，浴阳便成为中国的释源和北方佛教的重镇。杨衍之《洛阳伽蓝记》中记载，魏晋南北朝时期洛阳有佛寺一千多座，虽然经过周武宗...
陈瑞
|佛学论文|因明|五明|
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4月1日晚，洛阳龙门石窟奉先寺亮化工程在进行试灯调试。游人在4月7日后即可“夜游龙门”。当晚，龙门石窟整体亮化工程全部2886个灯具、5370米灯带同时接通点亮，延绵1公里的龙门西山2000个窟龛、10万尊石佛在现代灯光的辉映下首次在夜色中展现在人们面前。 经国家文物局批准，洛阳龙门石窟经过3年的规划、论证、设计和施工，投资800万元，对奉先寺等11个重点洞窟运用...
【佚名】
|夜景|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0936528629.html
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12月18日，几位游客走出洛阳白马寺印度佛殿正门。
近日，位于洛阳白马寺内的印度佛殿对游人试开放。佛殿建筑面积达3450平方米，建筑方案、建设资金以及佛殿内所需的佛教用品，均由印方提供。佛殿于2006年4月动工，经过中印两国工艺师们两年多的建设，目前，包括主殿、佛像、牌楼、环廊等主要建筑均已完工，达到了接待游客的要求。新华社记者王颂摄
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佚名
|白马寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19221833108.html
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主要记载的是在唐代天宝六年（公元７４７年）、元和五年（公元８１０年）等时期一些达官贵人捐献土地和物资，建设一座规模庞大的寺庙的事件，文章内容庞杂，对当时洛阳城内外众多寺庙的兴废变迁、地理方位也进行了介绍，刻制时间应在唐代中后期。 文物专家介绍，这件珍贵唐代经幢的发现，对于研究洛阳的历史和佛教史具有重要的文物价值。（完） ...
佚名
|经幢|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0905334757.html
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西晋佛教，是说从晋武帝泰始元年（265）到愍帝建兴四年（316）建都在洛阳，共五十一年间的佛教。在这个时期，著名的佛教学者竺法护、安法钦、法立、法炬在洛阳译经弘法。 竺法护早年跟随他的师父竺高座到过西域，获得《贤劫》、《大哀》、《法华》、《普曜》等经的梵本共一百六十五部。泰始二年（266）他从敦煌到长安，后到洛阳，又到江左，沿路带着经典传译，未尝暂停。他的译业最盛时期是从武帝太康到惠帝元康...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424757444.html
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〔魏〕杨炫之撰，范祥雍校注，上海：古籍出版社，1978新一版 序 一洛阳伽蓝记与北魏佛教 二北魏建都平城时期的佛教 三北魏迁都洛阳时期的佛教 四杨炫之与洛阳伽蓝记 五洛阳伽蓝记的评价（上） 六洛阳伽蓝记的评价（下） 附注例言 原序 洛阳伽蓝记校注 卷一城内 永宁寺芒山冯王寺 建中寺 长秋寺 瑶光寺 景乐寺 昭仪尼寺愿会寺光明寺 胡统寺 修梵寺嵩明寺 景林寺 建春门卷二城东 明悬尼寺 龙华寺 璎珞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422745793.html